乾隆皇帝在位时，从前亲身考订文物，投入许多人力、物力和财力，建立清宫典藏。如今保藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、沈阳故宫博物院、热河行宫及南京博物院等组织中的传世藏品，许多都能够追溯出乾隆皇帝亲手典藏的痕迹，实在再现他鉴赏文物的经过。
据史料记载，从乾隆二十年(1755)开端，乾隆皇帝连续降旨制作陶瓷和青铜器图册。其间，制作于乾隆五十年(1785)的《珍陶萃美》和《精陶韫古》，即是实在记载乾隆皇帝典藏的历代名窑珍瓷的两本图册。据台北故宫博物院发布的有关材料来看，尽管当前陶瓷图册已与画中瓷器分隔保留，可是经过档案记载以及台北故宫博物院藏青铜器多宝格的拼装样式，仍能追溯出陶瓷图册本来亦应与画中瓷器共置于一个木匣中，而且全部木匣即为一组瓷器多宝格，图册恰是这组多宝格的典藏图录。
这两本图册，均画工精深，写实逼真，毫厘无差，装帧古雅。既是一本能够赏玩的古玩册，也能够说是一份内府藏瓷的档案材料。从图册的形式上看，乾隆可能是受到了《宣和博古图》册的影响或启示。每一本都画有十件瓷器，每页作对开装裱，上页为品名与图像，下页记载尺度、釉色、形制、款识和前人的评论。经过图册，能够明晰地看到乾隆皇帝典藏过的这些历代陶瓷珍品。如《珍陶萃美》收录了宋哥窑葵花碗、宋龙泉窑素洗、宋定窑蟠龙碟。
透过这两本图册，我们好像不难看出，乾隆皇帝在陶瓷上的鉴赏档次是极高的，而他的这种档次本来并不在其书画鉴赏水平之下，乃至可与宋徽宗相提并论。从乾隆皇帝在古瓷上的御题诗或题跋中可窥知，他对历代古瓷的定位、辨别和审美等方面一向都在努力探究和求证，从而到达了他其时所能到达的最高水平。
据史料记载，从乾隆二十年(1755)开端，乾隆皇帝连续降旨制作陶瓷和青铜器图册。其间，制作于乾隆五十年(1785)的《珍陶萃美》和《精陶韫古》，即是实在记载乾隆皇帝典藏的历代名窑珍瓷的两本图册。据台北故宫博物院发布的有关材料来看，尽管当前陶瓷图册已与画中瓷器分隔保留，可是经过档案记载以及台北故宫博物院藏青铜器多宝格的拼装样式，仍能追溯出陶瓷图册本来亦应与画中瓷器共置于一个木匣中，而且全部木匣即为一组瓷器多宝格，图册恰是这组多宝格的典藏图录。
这两本图册，均画工精深，写实逼真，毫厘无差，装帧古雅。既是一本能够赏玩的古玩册，也能够说是一份内府藏瓷的档案材料。从图册的形式上看，乾隆可能是受到了《宣和博古图》册的影响或启示。每一本都画有十件瓷器，每页作对开装裱，上页为品名与图像，下页记载尺度、釉色、形制、款识和前人的评论。经过图册，能够明晰地看到乾隆皇帝典藏过的这些历代陶瓷珍品。如《珍陶萃美》收录了宋哥窑葵花碗、宋龙泉窑素洗、宋定窑蟠龙碟。
透过这两本图册，我们好像不难看出，乾隆皇帝在陶瓷上的鉴赏档次是极高的，而他的这种档次本来并不在其书画鉴赏水平之下，乃至可与宋徽宗相提并论。从乾隆皇帝在古瓷上的御题诗或题跋中可窥知，他对历代古瓷的定位、辨别和审美等方面一向都在努力探究和求证，从而到达了他其时所能到达的最高水平。